1、皖南民居 皖南古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落,是具有共同地域文化背景的历史传统村落,有强烈的徽州文化特色。
2、干栏式建筑 干栏巢居,是远古时代的人群,特别是南方百越部落的建筑风格,即是在木(竹)柱底架上建筑的高出地面的房屋。考古发现最早的干栏式建筑是河姆渡干栏式建筑,古时流行于南方百越部落的居住区。这种建筑以竹木为主要建筑材料,主要是两层建筑,下层放养动物和堆放杂物,上层住人。
3、窑洞是中国西北黄土高原上传统居民的古老居住形式,这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。在中国陕甘宁地区,黄土层非常厚,有的厚达几十公里,劳动人民创造性利用高原有利的地形,凿洞而居,创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。
4、黄土高原的智慧结晶——窑洞 在干涸的黄土之中,窑洞巧妙地利用了自然特性,不仅成本低廉,且因其独特的保暖性能,成为抵御严寒的温暖之源。 蒙古草原的移动家园——蒙古包 蒙古包的便捷拆装设计,完美适应游牧民族的迁徙生活,展现了游牧民族的生存智慧。
深圳,简称“深”,别称鹏城,广东省辖地级市,是广东省副省级市。
由来:“深圳”一名始自明永乐八年(141O年),因所处环境、河沟(南方人习称圳或涌)纵横,故名。清康熙七年( 1668年)在新安县边境修筑了深圳、盐田、大梅沙、小梅沙等21座墩台为边陲哨所,以后逐渐成墟。民国二十年(1931年)设深州镇。1979年3月撤宝安县设立深圳市;市政府驻深圳镇。
深圳地名始见史籍于1410年明永乐八年,于清朝初年建墟。当地方言俗称田野间的水沟为圳或涌。深圳正因其水泽密布,村落边有一条深水沟而得名。
青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美,更重要的是它有防火,阻断火灾蔓延的实用功能。徽派民居的特点之一是高墙深院,一方面是防御盗贼,另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。
徽派建筑的显著特征是青瓦白墙,以及具有防火功能的马头墙。高墙深院的设计既是为了安全防御,也满足了徽商家庭对心理安全的需求。 徽派民居采用高深的天井为中心的合院式布局,天井四周是高墙,仅通过狭长的天井与外界交流光和通风。这种设计反映了徽商的财富观念和地域心态。
竹楼是傣族传统的建筑形式。傣族人民居住区地处亚热带,地温高,据说竹楼利于防止酷热和湿气,因此,傣族人家至今依然保持着“多起竹楼,傍水而居”的习惯。傣族村寨多则二三百户,少则一二十家,都由一幢幢别致的竹楼组成。村边都有防护林带。每家竹楼四周,都用竹篱围着。篱内种植各种花木果树。
建筑材料:多用木材、竹。技术:榫卯结构的运用。屋檐出檐很深,防止雨水淋浸木结构、防止阳光直射。总结 中国古代住宅体现了中国建筑体系的特色,特别是属于下位文化的民间建筑的一系列贵因顺势的特色。如因地制宜的环境意识,因材致用的构筑方法,因势利导的设计意匠,因物施巧的设计手法等等。
《各具特色的民居》一文主要介绍两类民居,有被誉为“世界民居奇葩 ”的客家民居,还有结构简单,宽敞美观的傣家竹楼。其中,客家先民崇尚圆形,是因为他们认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征 。
客家主楼:崇尚圆形,认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征。土楼围成圆形的房屋均按八卦①布局排列,卦与卦之间设有防火墙,整齐划一;房屋如橘瓣状排列,布局均匀。傣家竹楼:竹楼四周,都用竹篱围着。篱内种植着各种花木果树。可谓“树满寨,花满园”。竹楼下有较大的空地作院子。
在闽西南和粤东北的崇山峻岭中,点缀着数以千计的圆形围屋或土楼,这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。这句话运用了打比方和比较的方法,概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。与“世界民居”比较,是一朵特殊的、罕见的花。
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构,外形端庄稳固,风格古朴粗犷;外墙向上收缩,依山而建者,内坡仍为垂直。碉房一般分两层,以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室,层高较低;二层为居住层,大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层,则多作经堂和晒台之用。
客家民居和傣家竹楼的特点分别是:客家民居宏伟壮观,布局均匀,牢固,呈圆形。傣家竹楼:绿色之家,与大自然融为一体。出自课文人教版六年级下册第8课《各具特色的民居》,课文用了打比方,列数字的方法来说明。
我国各具特色的民居有蒙古包,四合院,晋中大院,陕北窑洞,徽系民居,浙江民居,西藏碉楼,湘西吊脚楼,客家土楼,傣家竹楼。在历史长河中占据着重要地位,流传至今,仍能看到它不可泯灭的身影。其中在现代建筑中,四合院和徽系民居因为兼容性强,而成为保存最为完整,且仍被大多数人使用的两种建筑方式。
常见的类型有圆楼、方楼、五凤楼(府第式)、宫殿式楼等,楼内生产、生活、防卫设施齐全,是中国传统民居建筑的独特类型,为建筑学、人类学等学科的研究提供了宝贵的实物资料。
云南省(中国西南部)的“一颗印”式住宅可以作这类住宅的代表,在湖南(中国南部)等省称为“印子房”。这类住宅布局原则与上述“四合院”大致相同,只是房屋转角处互相连接,组成一颗印章状“一颗印”式住宅建筑为木构架,土坯墙,多绘有彩画。
福建民居在中国大多数民居内是小有名气的,它那的楼房是土楼,它是用当地的生土、砂石、木片建成单屋,继而连成大屋,进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡式建筑住宅━━土楼,土楼具有坚固性,安全性,封闭性和强烈的宗族特征。
综观全院布局严谨,设计精巧,俯视成“喜喜”字形,建筑考究,砖瓦磨合,精工细做,斗拱飞檐,彩饰金装,砖石木雕,工艺精湛,充分显示了中国劳动人民高超的建筑工艺水平,被专家学者誉之为:“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”,因此素有“皇家有故宫,民宅看乔家”之说,名扬三晋,誉满海内外。
“包房”外形简洁,有的作各式花边和有意义的图案,室内陈设考究、华丽,显示了蒙古族人民的生活和爱好。二:青南民居──“碉房”、“碉院”在青海南部玉树、果洛、黄南州的一些地区,是农牧兼营的半农半牧区,那里是盛产石材的山峦河谷地带。
藏族的代表性民居是碉房,其结构以石木为主,外观稳重,风格古朴。碉房的外墙向上逐渐收缩,如果是依山而建的,内部坡度则垂直。通常分为两层,底层用于牧畜和储藏,二层是居住区,包括堂屋、卧室、厨房等。若有第三层,则通常用作经堂和晒台。碉房的设计既便于防风保暖,也具有防御功能。
一座土楼里可以住下整个家族的几十户人家,几百口人。土楼有圆形的,也有方形的,其中,最有特色的是圆形土楼。圆楼由两三圈组成,外圈十多米高,有一二百个房间。他们不分贫富、贵贱,每户人家平等地分到底层至高层各一间房,其用途十分统一,一层是厨房和餐厅,二层是仓库,三层、四层是卧室。
客家主楼:崇尚圆形,认为圆是吉祥、幸福和安宁的象征。土楼围成圆形的房屋均按八卦①布局排列,卦与卦之间设有防火墙,整齐划一;房屋如橘瓣状排列,布局均匀。傣家竹楼:竹楼四周,都用竹篱围着。篱内种植着各种花木果树。可谓“树满寨,花满园”。竹楼下有较大的空地作院子。
我国各具特色的民居有蒙古包,四合院,晋中大院,陕北窑洞,徽系民居,浙江民居,西藏碉楼,湘西吊脚楼,客家土楼,傣家竹楼。在历史长河中占据着重要地位,流传至今,仍能看到它不可泯灭的身影。其中在现代建筑中,四合院和徽系民居因为兼容性强,而成为保存最为完整,且仍被大多数人使用的两种建筑方式。
北京四合院 中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅,以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。 福建土楼 福建土楼以永定县客家土楼为代表。永定的土楼极具特色,方、圆、八角和椭圆形皆有,主要由中心部位的单层厅堂和周围的五层楼房组成。数量多,规模大,造型美。
碉楼 碉楼是一种特殊的中国民居建筑,因形状似碉堡而得名。在中国不同的地方,人们出于战争,防守等不同的目的,其建筑风格,艺术追求是不同的。其中,最具特色的碉楼有藏区高碉和广东江门开平碉楼为典型代表。